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Rivista di cultura filosofica

2017


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Romero Britto, Lincoln Road Gallery, Miami


Kasparhauser ISSN 2282-1031

Politica



2017

Roberto Fai
Enzo Traverso e la malinconia di sinistra

Una cultura politica può essere esplorata, analizzata in molti modi. Ve n’è uno, in particolare, che si presta ad essere sviscerato facendo affiorare quella che appare una sua costante, una sorta di tradizione nascosta che, prima ancora che rinviare a una dimensione teorica o categoriale, sembra essere racchiusa in una singolare tonalità emotiva, che ne scandisce in permanenza le vicende le vicissitudini, fatte prevalentemente di utopie naufragate, di battaglie perse, di illusioni sgretolate, di ripiegamenti strategici e di sinistri fallimenti.



2016

Roberto Fai
L’anomalia italiana

Appaiono pertanto chiare le ragioni del perché la particolare antropologia politica che connota gli attuali "umori" dell'opinione pubblica italiana porti il segno di una profonda disaffezione, di un radicale malessere, mentre cresce la percentuale di quanti non solo non vanno più a votare, ma assegnano alla sfera politica nel suo insieme, una bassissima capacità di resa e di presa consensuale, facendo declinare l'anomalia italiana nel quadro di uno "stato" di emergenza infinita.



Marco Baldino
Apocalittici e catecontici. Gorgia, Parmenide, Hegel e la fine

Quindi il parricidio originario è esattamente ciò che serve affinché l’uomo occidentale e la sua civiltà nascano e non ciò che ne impedisce l’autentico sviluppo. Gorgia è pertanto il pensatore che coglie, prima di Platone, l’impossibilità, per il pensiero, di continuare a permanere nella casa del padre Parmenide e le condizioni di possibilità affinché il pensiero nasca come pensiero filosofico.



2015

Guido Cavalli
L’educazione, o la responsabilità del passato. Alcune note

Educare contro il passato non è possibile, è una manifestazione di hybris smisurata - forse ancora più pericolosa in chi, come la Arendt, sinceramente è animato dal più fervido umanismo redentore - capace solo a chi ritenga che la propria assoluta volontà e i suoi astratti imperativi siano fondamento e sostanza sufficiente per un mondo completamente rinnovato, che l'uomo in sé, proprio e solamente quando denudato di ogni vincolo e riconoscenza e debito morale, possa essere demiurgo di una terra senza il male.



2014

Marco Baldino
Ernst Tugendhat: Nietzsche, egualitarismo e differenzialismo

Sommarietto redazionale: Tugendhat] mette in guardia dai tentativi di minimizzare gli attacchi di Nietzsche al principio di eguaglianza tra uomini e si oppone alla moda che ne annacqua la violenza di pensiero e lo vede festeggiato dappertutto come moderno contemporaneo.



Marco Baldino
Invecchiamento della scuola desiderante: l’Anti-Edipo quarant’anni dopo

La massa fa’ tutto ciò che gli si chiede: sei cosciente? Sei rivoluzionario? Sei inerte? Sei solido? Sei molle? Vuoi startene tranquillo e silenzioso? La risposta è sempre: “sì!” Impossibile pensare la massa come un ‘soggetto’ di qualsiasi tipo, ma impossibile pensarla anche come una macchina desiderante...




2013

Marco Baldino
L'egualitarismo radicale detto di Babeuf

Per Babeuf tutto ciò che un membro del corpo sociale possiede al di sopra della sufficienza è il risultato di un furto ai danni degli altri coassociati. Bisogna che le Istituzioni tolgano...



Michel Foucault
Socialismo e razzismo

Perché la Comune? Per la ragione che nello scontro fisico dei comunardi il nemico di classe è stato pensato come il nemico di razza...




2012

Axidentalists Axis
Notes on The Spectacle No.43. A Response to Blanchot’s Silence. To Jacopo Valli

Thanks. I enjoyed the piece very much – quite a task [We’re dealing with the Jacopo Valli’s article, «The useless community» (La comunità inutile), appeared on Kasparhauser on June 21, 2012]



Marco Baldino
Comunismo e stalinismo, Lukács e Solženicyn

«Sono stato nel ventre del drago, nel suo ventre rosso e ardente. Lui non mi ha digerito e mi ha rigettato ... E io sono venuto a testimoniarvi come si sta laggiù, nel ventre del drago»...



Marco Baldino
Il comunismo Hentai

Hentai è una parola giapponese che significa "anormale", "pervertito" ... Secondo il filosofo francese Jean Baudrillard vi è qualcosa di sconcertante e perfino di terrificante nella scomparsa dell’illusione a vantaggio del solo reale, cosa che lui chiama l'osceno...



Jacopo Valli
La comunità inutile

Ne La communauté inavouable, Maurice Blanchot dichiara che la comunità non è una forma ristretta della società, così come non tende né alla fusione né nella comunione








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