Rivista di cultura filosofica 2018 Home Monografie Culture Desk Global Age L'Affaire Hannah Arendt Heidegger e i Quaderni neri Phaenomenologica Ateliers Economia Etica Estetica Filosofia italiana Geofilosofia Interviste Politica Postmoderno Saperi Teologia Chi siamo Info	Philippe Cabestan | Phaenomenologica Dell’unità dell’immaginazione. Le immagini appartengono tutte alla stessa famiglia? [TERZA E ULTIMA PARTE] 11 gennaio 2019 "Dobbiamo cercare di costituire un'eidetica dell'immagine, ovvero cercare di fissare e descrivere l'essenza di questa struttura psicologica così come essa appare nell'intuizione riflessiva. Poi si potrà passare dal certo al probabile e chiedere all'esperienza ciò che essa può insegnarci sulle immagini così come esse si presentano in una coscienza umana contemporanea" scrive Sartre ne L'imagination. Noi esamineremo successivamente le risposte de L'imagination e poi de L'imaginaire e, in conclusione, de L'Être et le Néant Silvia Cegalin | Postmoderno L'idea di Corpo. Incontri tra antropologia filosofica e Transumanesimo 6 novembre 2018 L'evolversi delle tecnologie, iniziato indicativamente agli esordi degli anni Ottanta, ha condotto il corpo umano ad abbracciare nuove frontiere di modellazione. Il corpo, trascendendo se stesso, ed essendo protagonista di una metamorfosi che ha avuto come fulcro il continuo ri-formarsi in una forma che non sarà eterna, attinge al fenomeno culturale, acquista valore estensivo, in quanto dove la biologia lo frena, la tecnica lo fa approdare a mete prima d'ora impensabili. Marco Baldino | Fine del racconto heideggeriano Cap. VII. La mistica dell’altro pensiero 14 ottobre 2018 Apparentemente Heidegger sembra rispettare l’interdetto kantiano contro l’intuizione intellettuale. Il problema sorge là dove l’intera analitica dell’esserci deve essere sottoposta ad un radicale ripensamento, allo scopo di mostrare ciò che, pur detto in molti sensi, è l’Essere “in assoluto”. È noto come, dinanzi a questo compito, Essere e tempo si interrompa. Heidegger dice che il linguaggio della Metafisica non è sufficiente: tutto ciò che essa tocca viene trasformato in ente e quindi l’essere in assoluto gli sfugge, strutturalmente. Occorre pertanto un altro pensiero. Ora, quest’altro pensiero, proprio perché si pone il compito di abbandonare a se stessa la Metafisica, abbandona anche la logica fenomenologica dei concetti e, con essa, l’interdetto kantiano contro la mistica. Marco Baldino | Fine del racconto heideggeriano Cap. VI. Il dramma dell’etica originaria 2 ottobre 2018 Secondo Nancy, la filosofia di Heidegger, in quanto riflessione sul senso dell’agire a partire dal suo rapporto con l’essere, è in realtà un’etica originaria. Il suo contrario sarebbe perciò, in questo senso, un agire cieco. L’adesione di Heidegger al nazismo non va pertanto posta sotto la categoria della colpa morale, ma a un livello più profondo, in cui diventa necessario declinare l’inadeguatezza del suo stesso pensiero rispetto alla grandezza del suo tema.

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